「天圓地方」，看字面，不少人會解讀為，天是圓型，地是方型，事實並非如此。「天圓地方」四字，並非對天空和陸地的物理形狀作出描述。「天圓地方」來自「天道曰圓，地道曰方」，當中的「道」，指一種形而上的概念。「天圓地方」，是以圓和方概念，解釋一種哲學。
針對「天圓地方」，曾子有以下的解釋：「天道曰圓，地道曰方，方曰幽而圓曰明；明者吐氣者也，是故外景；幽者含氣者也，是故內景，故火日外景，而金水內景，吐氣者施而含氣者化，是以陽施而陰化也。陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈；神靈者，品物之本也，而禮樂仁義之祖也，而善否治亂所由興作也。」
曾子將「天圓地方」的概念，聯繫到「天明地幽」。曾子指出天施予「氣」，地將「氣」化成萬物，而兩者之氣為之神靈，乃萬物之根本，推而進之，此乃禮樂仁義之祖，甚至是管治國家之關鍵。人與人之間的和諧關係，源起於天地之根本。曾子所關注的，其實始終是禮樂仁義等道德理念。
後來，以「天圓地方」的理念融入建築之中，成為典型中華建築特式，常見於庭園，又是否指辦公室不可以有「天圓地方」呢？所以，我以圓形及正方的窗分別代表「天圓」及「地方」，將儒家文化融入生活，時刻提醒自己應當遵從的生活模式。